新約談「地」

CGST magazine_Vol 10_Blog_052721

驟眼看來,新約聖經容易給人「離地」的感覺;它並未對任何一片實質可見的「應許之地」抱有太多憧憬,更不時提醒基督徒要嚮往一份「天上的產業」(彼前一4),或者一個「天上的家鄉」(來十一14~16)。不過事實卻是,「地」在新約聖經的終末想像當中,有著不可或缺的位置。

新約用以代表「地」的希臘用字,主要是γῆ,這名詞可以泛指跟「天」相對的「地」和「地面」,也可指涉地上的「泥土」,甚至地上某「區域」、「地帶」。「地」是上主所造世界的其中部分,也是賜予人類(以至其他生物)居住和生活的居所(徒十七26)。

在新約聖經的視域當中,「地」(相對於「天」)的確正被罪污染(可二10),伏在魔鬼及其黨羽的權勢之下(啟十二至十三章,亦參約壹五19),並且跟其他受造物一起痛苦呻吟,等候最終得贖(羅八22~23),因此耶穌基督作為普世的救贖主,祂並非從「地」而生(約三31),而是從「天」而來(林前十五47);「住在地上的人」(啟十一10,十三3~4、8,十七2、8)和「地上的君王」(啟十七2,十八3、9)卻站在與上主和基督爭戰的一方(參啟十六13~14,十七18,二十8)。

然而更加要注意的是,縱然基督徒今天只是客居地上的陌生人(來十一13),正期待回到真正的永恆家鄉,以致亦無需在地上為自己積聚財富(太六19),反而更應思念上面而不是地上的事(西三2),但信徒終極期盼的新天新地,其實是新耶路撒冷從天降下(啟二十一1~2),是「地」的更新和復興,其中原先罪所帶來的悲哀、哭號和疼痛都要過去,破壞人類社會文明的元素,包括眼淚和死亡亦不復再見(啟二十一4),取而代之是伊甸園的修復,是生命河邊生命樹果子的飽滿充盈,還有它們葉子的醫治(啟二十二1~2)。

可見新約聖經對於「地」的觀感,並未停留在對罪和貪婪無計可施的感慨和無奈,而是充滿憧憬和等待的期盼。今天信徒作為直奔永恆家鄉的朝聖者,我們在這已然而未然的居間時期(來十二1),亦應以同樣的期盼,按照上帝所命定新天新地的地 ,過當中居民真正「在地若天」、預示地上眾生最終得贖、伊甸園終被修復的生活。


%e8%be%9b%e6%83%a0%e8%98%ad

辛惠蘭
圖書館主任
聖經科副教授

極愛研讀聖經。凝望周圍,真理歪理含糊不清,眾說紛紜。不想盲目跟風,只想回歸聖經,深信聖經對今天世情仍有話可說。所以在神學院新約聖經的教學當中,非常重視聖經作為神的話語,能被「真」閱讀、「真」高舉。

 

Leave a Reply