編者話

「不想回憶,未敢忘記」短短八個字,刻劃了烙印在不同時代港人心上的傷痕,多少情景,仍舊歷歷在目。也許在時間長廊裡,一件又一件的事件仿佛凝結於當下,但只要有人念念不忘,就必有迴響。甚麼是記憶?不就是記取我們心之所繫嗎?箝在心頭的一些事,容不下無視與輕蔑,更容不下扭曲與抹殺。尤其在指鹿為馬、顛倒是非的黑暗時代,挺身守護記憶是不可推卸的共同責任和使命。

文化記憶・身分

人受造成為時間性的存有,我們在時間中遭遇各種生命經歷,塑造我們獨特的身分。記憶帶我們回到那些我們曾經驗的事情,讓我們重新檢視那些事件,發掘當中深層的意義,把當下的生命與過去連接起來,並展望未來行動的方向和可能性。換言之,記憶讓我們把經歷綜合為對過去的形象和敍事,在同一過程中亦發展出我們對自我形象和敍事的理解。

尋索與覺醒

主權移交以來,香港人身分便成為社會熱熾討論的重點。所謂香港人身分,說來尷尬,既是國際城市,我們不少人強調自己與中國人有別,亦不願意再度擁抱英殖時代,遂開始尋索香港自身的文化,包括歷史、文學、語言及生活文化等範疇,嘗試從虛無之中,填補這個議題的空洞。

身體導向練習在心理治療和日常中的應用

身體導向練習可以整合應用於傳統心理治療上。輔導員據觀察所得,發現在面談中加入一些對應當事人狀況的身體活動,有助提高治療效果。而當事人亦可以在日常生活中,練習在面談指導時的身體活動,提升身心調整機制。身體導向練習也可應用於個人靈修操練之中。

基督新教Protestantism的名字 

每當我們翻譯“Protestantism”為「基督新教」,「新」並不是指時間,而是指教會生命的更新;「新」的相反也不是「舊」,而是指「腐朽、衰敗」。不同宗派和不同時代的教會都可能因貪戀權勢利益或因循死守,而變得腐朽。我們既為改革運動的後人,需要不斷更新教會,當個真正的基督新教信徒。