「污穢呀，唔好掂！」
這句原本給孩子的日常警告，如今連長大成人的我們也經常用來互相提醒。一場疫症襲來，觸碰（touch）變成高危行為，一下輕觸，亦有可能沾上病毒。於是，人與人的交往難免被視為播毒危機所在，1.5 米距離化身成人類的安全屏障，冀可隔絕感染。可是，一旦當我們習慣得不再渴望觸碰或被觸碰，輕看甚至忽略觸覺這種無法被任何科技取代的重要感官，才是我們真正的危機。身體髮膚這龐大的感覺系統，遍及全身，透過觸碰，孩子建立起保護與區辨反應，更是親密連繫的重要表達，而這原是我們與生俱來的渴望與需要。
渴想親近，正好呼應「尋思」系列〈觸摸：我們與基督的距離〉一文，楊思言老師自喻這是一篇「個人申訴」。從小經常被教導「親近主」，卻清楚知道此生只能靠著聖靈與主相交，根本不可能與基督有任何身體接觸，無法透過實體的觸摸與祂親近。這種距離無疑教人難以滿足、有所缺欠，情況就如疫情下的網上聖餐，惟在限制之中，繼續懷著盼望等待面對面的重聚。如此期許，說明了親密接觸對愛意表達是何其重要且不容忽視。舊約中充滿身體意象的雅歌，可謂把這種渴慕描繪得淋漓盡致。在李穎婷老師〈愛在即與離之間：從雅歌看親密關係中的距離與渴想〉的文章裏，我們便看到一對戀人如何想方設法，排除萬難，尋覓心中所愛。道阻且長，但這份渴想能否化為更大動力，以致鍥而不捨地等候有朝除去障礙，相見相擁呢？其實不管是一段關係或是一個處境，藩籬阻隔固然可怕，但關鍵還在於我們的態度。
三年以來，香港承受前所未有的衝擊，堂會的牧養模式與信仰傳統備受挑戰，並由此引發翻天覆地的變化。〈在阻隔與距離下的牧養〉一文裏，歐醒華牧師提醒我們，牧養從來不是鼓勵人盲從，經歷這一切，究竟是窒礙還是幫助了我們在信仰與生活上反思整合，取決於我們是否願意誠實謙卑面對，從中學懂分辨，也學習放膽求變，以回應上主藉處境給我們的教導與指引。而今期「踐道」正是好例子，「油踐入心」召集人、校友黎廣澤分享疫情下社區服侍的體會，不僅見證五餅二魚神蹟的延續，顛覆了我們對資源限制服侍的想像，亦帶動我們思考上主於此時此際帶給教會的使命。
然而，餵飽飢餓的，扶持軟弱者，靠近傷心的人，在嚴密的疫情防控措施下，那伸出來的手往往被迫擱住。疫情大爆發之時，醫院限制探訪，多少病榻前無奈留下孤單與遺憾。今期「一期一會」，輔導科老師林添德與擔任院牧的校友曹銘恩分享他們與病友、與受助者接觸的領受感悟，儘管身體接觸受限，但心靈因感通依然可被觸摸、得安慰。誠如李耀坤老師在「解話」裏為「身體」一詞精闢剖義，便指出肉身與心靈並不分割，基督信仰呈現出整全人觀。「身體」為我與他者劃出界線，肯定個體生命的尊貴；同時因同屬受造，一同嘆息，一同喜樂，共感相連，引向社群的互動。現世的身體，如何看待？如何運用？是值得我們探討的重要課題，更是需要我們慎思的畢生功課。