這不是一篇敘述文或議論文，反倒更像是一篇我的個人申訴。要申訴的是，我們常被教導有關耶穌的愛，我們應「親近主」，事實卻是我們今生從來沒有機會見過祂，更遑論觸摸祂，難免感到不足。小時候總有聽過、唱過的「耶穌愛我我知道，因有聖書告訴我」，真是只在認知層面。
愛的語言，獨缺身體觸摸
約翰壹書擘頭提到：「從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」，但其實歷史上絕少人有幸這樣接近基督。聖經記載耶穌觸摸痲瘋病患者，我們總是強調耶穌對這患者的愛，可是全球千萬的皮膚病患者中，有幸被祂摸過的寥寥可數。多年患血漏的婦人在人海中觸摸耶穌的衣袖而得醫治，被讚有信心，可是有多少類似病症的患者根本沒有機會見到耶穌。耶穌叫門徒讓小孩子到祂那裏，但有幸被祂抱起的好像只有一個。祂復活後，門徒多馬嚷著要「看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁」，否則不信（約二十25），結果一切如他所願，試問又有多少懷疑者有這機會？但耶穌竟隨即說：「那沒有看見就信的有福了！」真的嗎？其實另一處耶穌自己也說，從前有許多先知和義人要看祂那代的人所看的，要聽他們所聽的，卻沒有機會（太十三17），明顯能親眼見到耶穌是福氣吧！
有人際關係專家提出，人與人之間有五種表達愛的語言︰陪伴時間、服侍行動、贈送禮物、鼓勵說話、身體觸摸。1但似乎耶穌回來之前，我們經歷祂的愛充其量只得前四種方式︰祂曾為我們犧牲，甚至死在十架上，今天祂仍看顧我們，聆聽禱告，賜厚恩給我們，又給我們聖經的甘言，前四種的愛都有，甚至過於人所能理解，就是欠了最後的身體觸摸。有些人的愛的語言是觸摸（不得不承認，我也是其一），那對他們來說，不能親眼見耶穌和被祂觸摸，感覺如有重重隔膜，你對他們說應與基督「親近」是帶有點諷刺的。2
我也發現，我越來越同情不信者。與其說他們小信，倒不如說人都是渴望一位「實體」接觸到他們的上帝。
基督教神學總會著墨上帝兒子道成肉身是基督教信仰的核心信息，上帝不是那位高高在上、抽象、不吃人間煙火的超越者，而是親自成為有血有肉的人，在世上與人親身接觸，一起吃喝，甚至受苦、受死。上帝就是「實體」的觸摸人。另外，基督教人觀亦強調人的身體是人存在的唯一方式，人性不可或缺的親密關係，都是透過身體的。基督教教義堅持，人的最終盼望是身體復活，不是只著眼靈魂。近代的神學家越來越看重身體，批判傳統貶低肉身的諾斯底傾向。可是，我們越是強調身體的重要，就越是感到不滿足︰我們與上帝的關係，就是欠了身體的接觸。
根據三一論，基督復活後，早已升天，差派了聖靈與門徒同在，是一種超越地域、時間、文化的同在，遠遠突破基督在世時與人交往的時空限制，但這亦即是說，今天基督在我們中間的臨在只是透過靈，祂並不是實體的行走在我們中間，與我們肉身接觸。當然，祂應許會再回來，我們（例如在信經）很清楚相信，耶穌會再回來，審判活人死人，屆時所有人都會看見祂。但現在信徒都是處於已然未然，我們只能在非實體的狀態下接觸祂，期盼祂的再來。
親身接觸，惟待基督再來
我明白，有些神學傳統就是強調與基督的親身接觸，所以認為教會進行聖餐時，基督是親身臨在於餅和酒的，所以我們與祂有實體接觸。有一次，我與一位信義宗牧者談聖餐，他堅持在聖餐中，基督是親自臨在於餅和酒，一邊說著一邊激動到流淚，說基督愛我們，必是親身的接觸我們。他即時做出兩手緊握的動作，表示基督是這樣拖著我們的手。
但對於改革宗和福音派背景的我，我相信耶穌升天後，祂在施恩座前為我們祈求。祂道成的身體是人的身體，雖然榮耀復活了，但作為人的身體，任何時間只會在一處出現，不會同時在不同的聖餐地點出現。而且，倘若基督在我們每次舉行聖餐時都親身臨在，那我們就根本不用等待祂的再來。祂在最後晚餐時說祂不會再吃這筵席，直等到神的國成就，再與我們吃（路廿二16、18）。我們越是強調祂已親身臨在，就越降低了祂再來的意義。再者，相信基督臨在說的聖餐傳統（如羅馬天主教、信義宗），其實只強調祂的肉身和血在食物中的臨在而已，而我們只是相信領受了祂的身體，實情是在感官層面上，我們仍是只感受到餅和酒的質地和味道，並不是基督整個人與我們相交，更不是手握我們的手。我們渴望與主有親身接觸，恐怕真的是要等待祂再來才可享受。
2020 年疫情開始時，很多基督徒討論網上崇拜、網上聖餐的可行性。我當年剛好通過了有關聖餐神學的博士口試，收到很多基督徒的訊息，問我有關網上聖餐的看法。詳細的神學討論不在此摘錄，但不少人都批評在教會聖餐中普遍呈現的個人主義，以個人默想為主，他們指出聖餐的真正意義在於群體相交，而真正的相交關係當然是應透過實體進行，有牧者正因此反對網上聖餐。我其實很認同群體相交是聖餐的重點，在可行情況下，網路當然不能代替實體的相交。但我留意反對網上崇拜或網上聖餐的人都沒有指出一個事實，就是我們與主耶穌的關係都不是實體啊！這時代裏，我們都是靠聖靈與主相交﹔而在瘟疫蔓延時，我們都可以靠網路與弟兄姊妹相交。
上述兩種情況，我們基本上都沒有選擇，只能帶著期待實體見面的心情，並不是要貶低身體層面的相交。的確，耶穌與我們的關係是很吊詭，祂應許與門徒同在直到世界的末了，但祂說這話時正是快將升天離他們而去的時候。也不錯的，基督教導門徒在最小的弟兄身上所作的，就是作在祂身上﹔保羅亦稱教會為基督的身體。所以按此邏輯，我們透過群體的服侍就可「實體」接觸祂。然而，我們此刻始終處於已然未然的階段，無可否認，這是令人甚不滿足的狀態，似乎我們還是要熱切等待祂再來！
