苦雨悲欣路

《秋柳》當然不是聖詩，而福音派的詩歌與日常話語中，恐怕也容不得如此負能量滿滿的直白表達──即便不被貼上沒有信心、沒有好見證的標籤，總也令身邊想要安慰的人無所適從！怎樣也要加一個光明一點的轉折、給人一點盼望吧！不過話說回來，難道信仰的表達竟如此脆弱，少得一句標準答案、天便要塌下來麼？

信主者近乎勇？──從改革家慈運理看勇氣

慈運理給後輩的一個提醒，就是要勇敢。勇敢是指就算有恐懼，仍做應該做的事。對慈運理來說，這是相信神的人可以有的特質。

路得記要強調的不單在於「接納」，當中更突顯這位「非我族類」的女子，竟成了挽救以利米勒家的關鍵人物！

神的拯救，是要藉著無能者顯出大能，包括你和我，甚至是看似需要受助的人，或身在異鄉、或處於缺乏、或生於劣勢，卻都可以為神所用，發揮關鍵影響，叫一個生活在劫難裡的社群，從禍不單行中經歷否極泰來。

美好事物的消逝往往叫人神傷。而聖經中耶利米哀歌（或稱哀歌）對城市覆滅表達的哀思尤其深切，有學者將這卷書類比古近東的「城市哀歌」（city lament），突出這種詩歌體裁與城市傷痛的關連⋯⋯

「五小卷」在教會中的地位不算高，相對於五經與先知書，它們很多時只充當兒主戲碼或婚禮經文，在教會講壇上出場率普遍偏低，舊約神學的著作亦鮮有引用，絕非「顯學」，有學者甚至形容這五卷是聖經中「被遺忘」的書卷。

如果教會的接待，不只是慈惠事工，而是一種價值、一種群體的生活方式、一種靈性──真正把每個人的生命看為一份禮物；那麼，「接待」就不只是交由某類教會、某教會的某一個部去做，更不是一年幾次活動就當如完成使命。

本期內容

現實處境不似預期，曾經有過的夢想破滅，無望感傷中面對迷濛前景，還說夢想，究竟是在說一個夢話？還是為守一個信念？構思今期主題「繼續追夢」，正正由於在暗霧夜色當中，我們仍然碰見了一對一對熾熱目光，經驗過逐夢者所踏出一小步一小步的奮力嘗試。

過去的傷口從未癒合，一大把的鹽巴仍不住的往上撒。為了喘息，好好過日子，想忘記是無可厚非。只是，忘記苦痛不是盼望的由來，盼望也從不靠忘記而生。「不忘」，不是自虐式的折磨，而是對化腐為奇的奧蹟的靜待與相信。